▶一入少室山，花木皆通禅。

▶4月29日，待仙谷外的广场上夜色清凉，50多岁的马庄村村民耿建议和焦彦卿有些拘谨。十几分钟前，他们还身着僧衣，在禅宗少林·音乐大典的演出现场打坐入定，再过几个月，音乐大典将满9周年，任身后浣女嬉闹、棍扫林涛，两人每晚在待仙谷内潜心坐禅也将近9载。

▶作为“元老级”群众演员，这里对于他们而言，毫不陌生，让他们拘谨的是记者提问：“在这里演了快9年，你们觉得自己有佛缘吗？”

▶焦彦卿生得剑眉方口，双手合十时，其状穆穆，还真有些说不出的禅意。此刻，他憨笑一阵，似是无从作答，突然双手在胸前比划了一下说：“我就是觉得每晚坐在那儿，双手就这么一合，就像把这自然万物都拢到心里来了。”

□东方今报记者杨海霞

无名老僧“双手一拢，就好像把大自然都拢进来了”

这场演出有一百多个农民演员吧，他们原来晚上是非常寂寞的，有了这个演出之后，我觉得他们非常快乐，首先是精神上的，有很愉快的事情可以做。——音乐大典总导演梅帅元，受访于2007年

4月29日晚7点，少室山下的马庄村里，像往常一样，50多岁的耿建议和焦彦卿放下饭碗，骑着摩托车出发了。彼时暮色已沉，同村人有的正端着饭碗，三五成群聚在一起“喷空儿”（聊天），有的家里则传出了搓麻将牌的“哗哗”声。

两人渐渐驶入山路，喧闹声在身后越来越遥远。十几分钟后，他们到了待仙谷。整个待仙谷就是音乐大典的舞台，谷内方圆5公里，山石错落，清泉淙淙，两人熟练地换上黄色的僧袍，即使摸着黑儿，依旧轻车熟路地各自找到一块儿大石，席地而坐开始打禅。

很快，灯光扫过山谷，600多名演员在他们的身后次第上场，演绎着各种场景。在近80分钟演出时间里，不管身后是佛光塔影、还是雪景寒林，他们饰演的无名老僧，打坐入定，心存物外、不为所动。

这一幕，其实已重复了近9年。9年前，音乐大典到马庄村招募群众演员，大概是有“眼缘”，两人被挑中，饰演入定老僧，从此风雨无阻。

演出结束后，灯光关闭、游客散去，整个少室山渐渐安静下来。记者和他们一起走出待仙谷，在广场上挑一石凳坐下，有一句没一句地聊起来。他俩自称识字不多，也许是因为记者提的问题有些“文邹邹”，更多的时候，他们都答不上来，只报以憨笑。

“80分钟的演出，你们都坐着一动不动，会不会觉得时间很难熬？”

耿建议和焦彦卿对视了一眼，又是一阵朴实的笑，顿了几顿后，焦彦卿说：“不是，我喜欢听这里的音乐。有时候也会在心里跟着念那些词，像‘风风幡动、荡荡心空，天地真气、起于虚空，大象无形、来去无踪，心存物外、意在风中’什么的……”

“你怎么理解这些句子？”

“风风幡动、荡荡心空，就是说要放下，天地真气、起于虚空，大概就像现场的音乐一样。”

“你们怎么理解禅？在这里一演9年，你们觉得自己跟佛有缘吗？”

这个问题大概很难回答，焦彦卿想了想说：“俺们村里，晚上也没啥活动，我总觉得吧，来这儿坐禅总比打麻将有意思吧！”说到这里，他忽然将双手往胸前一合：“总感觉着在这舞台上一打禅，双手一拢，就好像把大自然都拢进来了。心里特别静，有啥烦心事儿慢慢都没了。”

始祖达摩“快乐的生活就是释放灵”

正因为禅意处处都在，正因为佛性处处都在，所以众生才能成佛，所谓普度众生的前提就是众生皆有佛性。禅在哪里？就在我们的世俗觉悟中。——音乐大典禅学顾问易中天，受访于2007年

就在耿建议和焦彦卿面对记者的镜头，做出双手合十的动作时，27岁的魏展正和他的学生们一起，走出待仙谷，结束一天的工作。

时间再倒退几个小时，仍是待仙谷内，魏展立于大石上，屈肘冲拳，呼呼有声。正午的阳光洒在他脸上，没有武者的戾气，更显那笑容的温和，面对记者的追问：“你怎么理解禅？”他想了想说：“晚上给观众表演，感觉是一种祝福。我自己上去打一路拳，也觉得身心都很舒畅。”

当晚8点，待仙谷内树叶沙沙，偶有蛙鸣。2700个蒲团面向大山设于谷中，游客座无虚席，却无人言语、恐惊高人。钟声悠悠响起，待仙谷内隐现飞檐壁角，菩提树娓娓唱吟，僧人们庭前洒扫。

追光灯聚焦于魏展上午站过的那方大石，原本静静坐禅的达摩缓缓而动，弓步冲拳、虚步亮掌，在仅容卧牛之地的石头上，拳风刚柔相济，拳势意境深远，这位“达摩”，正是魏展。

魏展身后，几公里外就是五乳峰，1500多年前，达摩曾在那里面壁。儿时的魏展也曾多次攀上山峰，到达摩洞里玩耍，但他从未想过，有一天自己会和达摩发生某种联系。

魏展是安阳滑县人，从小学习梅花拳。1999年，十一二岁的他慕名来到少林寺，开始了习武生涯。那时的魏展，每天早上5点起床，从少林寺山门出发，一直跑到位于后山半山腰的达摩洞。洞中的佛像高大威严，如果时间还充裕，魏展喜欢在达摩像前打一段拳，兴致高时，甚至抱着达摩的手臂玩儿。

几年后，任职武僧团教练的魏展称为极少数的达摩拳传承者之一，最终在音乐大典中出演了达摩这一角色。

如果说从安阳踏入少林寺，是一个追求武道的过程，而饰演达摩，又是一份重要的工作，那么，这其中的过程，则更像一个禅武合一的修心历程。但工作也潜移默化改变着他。27岁的魏展微信名为“渔民”，微信封面为一尊佛像，签名则是“快乐的生活就是释放灵”。曾经一度喜欢的KTV和泡吧，成了不再涉足的喧嚣之地，钓钓鱼、喝喝茶成了如今的业余爱好。

记者采访时，魏展正在山谷中排练。他站在阳光下，就像一棵树。

牧羊女“我就是本色演出”

人在世俗的生活中同样可以觉悟，这就意味着我们可以表现世俗生活的美丽，只要他有禅意。——梅帅元，受访于2007年

记者见到杨玲霞时，阳光正好，她戴着一副太阳镜，坐在禅宗少林·照见山居的一处空地上，和一个孩子玩耍。看到记者，她有些羞涩，将太阳镜推至头顶，闪出一双明亮的大眼睛。杨玲霞就是音乐大典中的主演牧羊女的扮演者。

如果说达摩是音乐大典中的禅宗之灵，入定老僧是禅修的象征，那么，主演牧羊女则是世俗之灵。她在第二幕《木乐》中出场，唱着歌儿、赶着羊群走来，为这片佛国净土带来人间的美丽。

26岁的杨玲霞是土生土长的登封人，在北京学习了戏曲表演，毕业后回到故乡，成了音乐大典中的牧羊女。

“其实对于牧羊女，我就是本色演出。”这句话，杨玲霞几乎是脱口而出。她和音乐剧中的牧羊女确实年纪相当，性格也有些相像。她说话声音不大，但是绝不扭捏，爽朗干脆，喜欢抿着嘴儿笑，肤色不算太白，健康有光泽，脸蛋儿上微微有些晒红。

在音乐大典中，牧羊女在演出时要抱着一只小羊，记者好奇她是如何“管控”自己手里的小羊和身边那些羊群的：“你演出时有没有担心羊跳下来或者嫌弃羊比较脏？”

听到此话她笑起来：“没有啊，我小时候就放过羊的，对它们很熟悉。有一次小羊在演出的时候拉肚子了，拉了我一身。我也没觉得怎么样，有时候抱小孩儿，孩子们也会拉到大人身上的，没什么的。”

也许是相谈甚欢，杨玲霞的同事们也围拢过来，年轻人都十分健谈，不时你一言我一语，不知是谁提议，“唱个《牧羊曲》吧！”大家应和，她有些脸红，但爽快地答应，清了清嗓子，便沐着晨光，轻轻歌唱起来：“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺……”

杨玲霞告诉记者，自己有的同学也走上了国家级的舞台，但她并不后悔当初的选择：“山谷里的一草一木都那么熟悉，没有雾霾，不必为堵车烦恼，我很享受这个状态。”

末了，记者仍然向她问了一个同样的问题：“你如何理解禅？”她略一沉吟，“禅是放下，是心静。”

照见山居“若无闲事挂心头，便是人生好时节”

这个地方气候非常好，夏天的时候气温要比城市低五到六摄氏度，如果游客能够住在这儿，吃素斋，住禅院，习习少林武术，听听讲禅，这个是很有意思的。——梅帅元，受访于2007年

暮赶羊归，晨采青芽。杨玲霞除了在音乐大典里饰演牧羊女，还有另外一个岗位——照见山居里的“采茶女”，为游客进行茶艺表演。

照见山居中国首席禅文化体验主题酒店，也是音乐大典的配套酒店，白墙素瓦，依山而建。这一路问禅，如果说音乐大典是视听角度的看到、悟到，那么，照见山居则是于诗意的栖居中感知禅机禅理。

“照见”取自《般若波罗蜜多心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，在这里，一切也如“照见”之名，无需修饰，自成风景。比如颇具特色的素斋，山上的花椒叶、杨树叶，稍加烹制就是人间美味，山菊花、酸枣叶，都可以泡出杯中香茗。葫芦悬于餐厅就是一景，一片素瓦，被厨师信手画上几株兰草，就成了妙不可言的摆件。

山居开设了禅堂、香道室、禅武堂、抄经室等，推出了早课、禅示、禅瑜伽、禅武、禅香、禅茶、禅乐、过堂素斋、抄经、福等近20项禅修体验项目，免费为入住游客提供体验。

4月30日，清晨6点半，记者和几位游客一道，身着居士服，体验了早课。只见大厅中高僧肃然，木鱼声起、钵音袅袅，大悲咒中，眼前有佛音、莲花、檀香，远方有高山、绿树、飞鸟。

早课完毕，又至抄经堂抄下一卷《心经》。260个字，边抄边念，不觉用去一个小时。其间，音乐空冥，袅袅绕梁，时间仿若静止，世界混若不在。

来这里体验的人，每个人对禅都有自己的理解。有人说，禅是这里湛蓝的天空；有人说，禅不可说，只用心体会即可；有人说，禅是放下，因为他在这里放空了各种烦恼和欲望；还有人说，禅是山居里的老磨盘、石狮子、是床头那双舒服的僧鞋……

禅通蝉，蝉意则为“知了”，兴起时高枝鸣叫，疲惫时安静待眠，至于知了或者不知了，或许并不重要，一切顺其自然，快乐做回自己就好。

■节目揭秘

明月与大佛

音乐大典灯光惊艳、工程浩大，2008年的北京奥运会开幕式，就参照了这里的部分设计理念。这里的不少创意和技术都是自主研发，每年也有大量演出团队前来考察学习，难怪这里被称为国内实景演出的黄埔军校！

对于现场一些特效，记者采访了禅宗少林·照见山居的总经理韩刚，韩刚同时也是禅宗少林·音乐大典最初的音响师。

记者：禅宗少林·音乐大典舞台上，有一轮巨大的人造月亮在山谷中缓缓升起，还能达到月圆月缺的效果，这是怎么实现的？

韩刚：人造月亮的设置，前后经过了多次设计修改，需要克服很多困难。首先，山上没有路，将材料运输上去非常困难。同时，山上的风很大，怎么防止升到空中的月亮被刮坏，也是必须解决的难题。最终，我们研发出了特制的、镂空的LED屏的月亮。镂空保证了山风可以通过、减少阻力，而特制的LED屏则顺利实现了月圆和月缺的变化。

记者：在演出的后期，山中隐隐出来一尊与山比高的大佛，这是真佛还是影子，是怎么实现的？

韩刚：这尊宽900米、高850米的大佛，是目前世界实景演出中最大、最形象、最逼真的灯造佛。这尊佛和月亮不一样，月亮是我们做出来的，而佛就是一个影子，是利用小孔成像的原理设计出来的。不过说着容易做着难，由于灯和佛像之间的直线距离就达1200米，不仅灯的功率要足够大，更需消除消防安全等隐患，绝对国内首创。

记者：演出时，有一个场景是全身闪烁着银光的闪电人在154米高夜空中翻腾跳跃，这是真人还是假人？

韩刚：不少游客猜测闪电人是假人，其实这确实是演员在半空中上演了世界上难度最大、飞腾最高的真人武打表演。我们看到的是他们精湛的武术，我们看不到的是，每一个表演者下方都有大约十名工作人员在拉着威亚奔跑。为了保证演员的人身安全，因此这里弃用了机器，而用人工来代替。

■节目介绍

《禅宗少林·音乐大典》

全球最大的山地实景演出，由郑州市天人文化旅游有限责任公司投资建设，项目总投资3.5亿元人民币，演出项目投资1.15亿元人民币。先后被评为“国家文化产业示范基地”、“中国创意城市-城市文化名片”、“2008中国创意产业先进单位”，并在全国“最美的五大实景演出”评选活动中，获得了网络投票第一名的成绩，成为中国实景演出的扛鼎之作和河南文化旅游“新名片”。