▶在很多人的书房或办公室内，会看到“厚德载物”字样。它提醒人们道德高尚者才能承担重大任务，做人要有一颗厚德心，表现了人们对美好道德的追求。那么，怎么样才算有一颗厚德心，怎么去践行厚德心呢？今天，我们来听听洛阳市道教协会副会长、孟津县道教协会会长岳世明的见解。□东方今报记者夏秀琴/文李书宝/图

贪欲和邪念会给人带来灾殃

“为什么有些年轻人，刚出名就飞来横祸？为什么有些人一有钱就招来灾难？”岳世明说，这其实就说明了四个字“德不配位”，贪欲和邪念会给人带来灾殃。只有那些道德高尚的人，即使身家上亿，仍然健康长寿，“厚德才能载物”。

厚，就是深厚的意思；德，就是要按照自然规律去工作、生活、做人做事等；载就是承载；物就是我们说的福报。

相反的话，则叫做“德不配位”。位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

“德不配位，必有灾殃。”就是这个福报来的时候，这个人消受不了，他会出现灾祸。

“金钱、权利、名声等都是自己的福报，这些靠什么来承载？能承载得了吗？”岳世明认为，这就要符合万物规律的德行来承载。

今天，有些年轻人有时候羡慕别人有个有本事的老子，羡慕别人住好房，开好车，也想要拥有。但是他们只跟人家比结果，却不知道人家光鲜的背后是怎样的艰辛，需要多大的德行。如果只看结果，没有德行的种子，即使这些福报来了，他也享受不了，也会“趴架”的。

在他趴架之前，会有很多先兆。“上天想让你灭亡，必先让你疯狂。”很多人出事之前，会有很多疯狂傲慢的举动，比如说话狂妄、做事疯狂、目中无人、目无尊长等，这些都是灾祸要出现之前的表现。

“人生没有回头路。”岳世明说，人活百年，三万六千天。活不了一百岁，也就两万多天。要珍惜生命。30岁以前，你的感情事业不能确定。50岁以后，你精气神、力量不充足了，所以，30岁到50岁正是干事创业的时候，如果不正干，走了邪路，有了邪念，违背了人性，就会导致妻离子散、家破人亡，锒铛入狱，最后后悔也晚了。

有才智还要增厚福德

才能上通下达

岳世明介绍，人们通常将厚德载物的德理解为美德，其实，“德”的本真含义是指对“道”的规律的把握。“德”含规律之德与美德，也就是人的智慧与美德两方面。

“厚德载物”也就是强调人要在把握事物规律的前提下去行动，唯其如此，才会内外皆有所得，此意是强调个人的才智。另外，从美德的角度来看，“厚德载物”指个人的美德达到一定程度，他就能驾驭万物。

所以，综合观之，“厚德载物”是作为一种处世哲学，其真实意思是要求人们德才兼备以处世。它要求人们不仅要有才干智慧，还要不断增厚福德。只有二者兼备，人才能真正做到上通下达。

人生的最高境界，应该是“天地境界”，即为“天人合一”。正确运用“厚德载物”，终极目的就会达到“天人合一”的境界。

道家提倡“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，意思是要求君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。

“天行健，君子以自强不息。”意思是指君子干事应像天一样，不停地变化，不停地折腾，跌倒了再爬起，不屈不挠、刚健、追求进步、刚毅坚卓、发奋图强，永不停息。自强不息是天之本性，也不是君子与生俱来的德性，因此，君子“只有经过长期的艰难修养之后”，才能达自强不息。

“地势坤，君子以厚德载物”。意为君子应以大地一样包容、承载万物，修养自己的品德。

“厚德载物”意味着一个人在把握事物规律的前提下不断累积善德，当规律之德与善德增厚至一定程度，人就能承载、驾驭万物。对“厚德载物”本真意蕴的理解建立在“天人合一”观念指导下，人们增强才干，多做好事、多行善事，累积善德之后就能驾驭万物。

这就要求人们不仅要有处世的智慧，更要有妥善处世的能力。君子应努力做到兼具智、仁、勇三者，实现人的自由全面发展。

纵观我国历史，政治清明、繁荣的时代，其社会多有通过“举孝廉”与文官考试制度选德才兼备的人才，以弘扬并宣传美德与智德的重要。

唯有德才兼具之人，其事业和生活各方面的发展都比较顺利。在文化多元化的现代社会，智商已不是决定个人事业成功的唯一要素，个人要取得大的成就，还必须具有较高的情商，唯有德才兼备，个人才能真正实现自由全面发展。

厚德积福

多行善将拥有幸福人生

厚德如此重要，怎么样才能拥有一颗厚德心呢？岳世明认为，这就要求人们做人要讲品德。作为普通人，首先要忠于家庭。家庭是一个人的奋斗归宿，没有家庭，便没有了奋斗的动力。因而，无论任何人都不能以个人私利而毁坏家庭，破坏自己家庭的利益。

家庭是国家的细胞，我国自古以来，家国同构，对国忠诚，就对家忠诚。反过来，对家的忠诚，也能体现对国家的忠诚。

厚德之心，是施人的美德。要好事、喜事想着别人，做人讲品德，做事讲道德，处世方圆得体，待人宽严相宜。

做厚德之心的人，要有厚德的品。待人接物时就要像大地一样，有宽宏大度的胸怀、包罗万象的气魄、悲天悯人的情怀。老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，讲的就是做人要像水一样，以自己宽广深厚的胸怀、美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。但宽容也不是无原则地任其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会。

“《太上感应篇》所说‘祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。’意思是说，如果人起邪念，心态就变了，就会带来厄运。如果人行善，就会心安理得、心平气和，就能带来富贵。福祸常在一念间。所以，道教提出‘广修道德”、“积善阴德’的劝善伦理。”岳世明介绍，这就是要求人们遵守传统的伦理道德、社会伦理规范，弃恶扬善。强调人人崇尚道德、人人诚信不欺、人人众善奉行。

对于富裕者来说，应该主动去关心贫苦之人。对于聚财过多者，要“行仁好施，周穷救急”，多做社会慈善公益事业。要求社会公众有慈爱之心，关爱社会弱势群体，服务社会公益事业。

人们积极向善、乐善好施、行善积德，始终保持一颗纯洁、善良之心，积极向善，乐观豁达，真诚待人，感恩社会，那么，自然就会拥有幸福的人生。

岳世明介绍吕祖庙时如数家珍